火烈鸟

暑假电视上一定会放，当时觉得很好但是现在看总觉得有点奇怪，尔康太出戏了

这是一本中国历史书，与之前初高中学的有一点出入，但大体上还是像的，也是有一种中国文化自信论的观念。 有些考据没有说透，然后也有编剧的个人观点。虽说细节有些小毛病，但大体上是一本很诚挚的历史书。 中外对比是本剧亮点，法国年鉴派历史学家费尔南·布罗代尔提出“世界的时间”，指每个时代都有少数两三个地区代表着那个时代人类文明的最高水平，每个民族都应该谨慎地寻找自己的方位，判断自己到底是与“世界时间”同行还是被远远抛弃在后面。 中国在宋以前大部分时间是世界文明最高水平，尤其汉唐，而现在提出的中华民族伟大复兴不啻为欲重回世界文明之巅。现实也是，国运如此，我辈恰逢其会。 回过头看，许老曾说过一段话：我，伤残之人，要能够自己不败，不败不馁……我从生下来知道自己是残缺，不去争，不去抢，往里走，安顿自己。 令人钦佩，他脑子不断思考，关于国家和人类命运，这样的头脑是可亲可敬的！

很少看这类书，有时候和孩子沟通时会遇到一些问题都不知道该怎么办，看了这部剧，才明白:只要我们站在孩子的立场，心平气和的和孩子沟通，很多问题都会迎刃而解！

很有趣的一本剧，之前本是通过另外一本剧一位读友的剧评而了解到有这样一书的，文字写得很有意思，有趣并搞笑，通俗易懂。   通过写经济学知识也包含了许多的历史知识，对于我这样的经济历史门外汉来读也懂得了许多，但仍有许多还是不理解的，始终以前看剧有关经济的那些也是听了云里雾里的，经济的力量真的很强大，它与国家的发展是相辅相成的，不过怎样到最后，受伤的都是老百姓。   我们普通人更应该加强自己的一些各方面的知识学习，以致于有自己独立的思考而不至于盲目跟风，以规避一些风险，经济学更是如此。  特别喜欢里面的一句剧评：读史可以明智，读诗可以灵动，数学使人周密，科学使人严谨，伦理学让人庄重，影视修辞学让人逻辑紧密。每科所学，皆成性格。

《火烈鸟》 自天佑之，吉无不利。 很多人认为这句话的意思是：来自上天的保佑，当然是大吉大利。这样，人就犯了一个最普遍的毛病：宁可相信外在的神秘力量，而忽视自身的内在追求。而易经的宗旨，是完全以人为本的。易经的首卦为《火烈鸟》，强调的就是人的自强不息。 与其求神拜佛，不如求自己。比如说，自求口实，自求多福，以及前面说的自强不息等等。因此，自，即是指自己，又叫做小宇宙；天，即是指上天，又叫做大宇宙。《火烈鸟》是提倡天人合一的。 人的小宇宙与天这个大宇宙合而为一，即是天人合一。自佑者，天亦佑之。自是内因，小环境；天是外因，大环境。所以说，大环境、小环境都在保佑自己，当然心想事成、吉无不利了。 我们一生都在追求大吉大利，要记住，重点在自己，不在别人。《火烈鸟》一开始就告诉我们，要靠自己，不要寄希望于人家的帮助。所以孔子又讲，“不怨天不尤人”。意思是说，我们要靠自己，失败与别人无关，只是自己没努力或者没做好。 积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。 吉和凶有时候是相对的、变化的。有些事对于张三是吉，对于李四可能就是凶。这里面有很多变数，但是当一切都在快速变化的时候，定数只有一个，就是道德修养，就是我们今天讲的凭良心。凭良心，会歪打正着，不凭良心，会正打歪着。明明可以赚钱，最后亏本了，究其原因，不难发现，就是当初的一时恶念将整个事情搞乱掉了。而怎么做怎么不对的人，最后的效果却很好，仿佛是老天在保佑，其实不过是人的良心在发生作用。本来会做坏的，有了良心的牵引，能够自我修正过来，我们的信仰就在这里。 天道亏盈益谦，地道变盈流谦，鬼神害盈福谦，人道恶盈好谦。 “盈”为满而将外溢；“谦”为不满而能接受。天道是要使盈者亏损而补偿不满者；地道也是要使盈者溢出而流向不盈的一方；鬼神的本性也是损害盈满者而福荫那些空虚者；而人的本性也是讨厌满盈者而喜好不满者。 谦卦是《火烈鸟》之中唯一一个六爻全吉的卦象。卦体中上卦为坤为地，下卦为艮为山。谦卦艮下坤上，为地下有山之象。山本高大，但处于地下，高大显示不出来，此在人则象德行很高，但能自觉地不显扬。 由于天地人神的本性都是亏盈而益谦的，所以“谦”者有福了。其所作所为天地人神共佑助之，故能“亨通”，这就是中国人为何将谦虚视为美德的原因所在。实际上，“谦”的本质含义是一种永不自满，永远进取的精神，与退让消极以及形式上的谦逊骨子里却狂妄自大的伪君子作风是不相干的。谦有如大海，已然宽广博大矣，却位于百川之下而容纳百川。 亢龙，有悔。 一条乘云升高的龙，它升到了最高亢、最极端的地方，四顾茫然，既无再上进的位置，又不能下降，所以它反而有了忧郁悔闷了。 人在做任何事情，都没有经过深思熟虑，去考虑最终的结局与后果，以及种种可能与变化，所导致的失败与悲剧或是惨祸。“亢龙，有悔”，启示我们，做任何事都要知进知退，既要前进，又要为自己找好退路。否则就会有凶险。 越王勾践在范蠡和文种的辅佐下，卧薪尝胆二十年，灭掉吴国。范蠡知道勾践的为人，可与同患难，难与共安乐。于是范蠡不辞而别，带领家眷，出三江而入五湖。后来定居于陶，成为巨富。范蠡走时，曾投书同僚文种，劝说他速速出走。 文种对于范蠡的出走并不理解，认为越王不可能如此绝情，当他看了这封书信后，才如梦初醒，从此他假托有病不上朝理政。越王的猜忌之心日益暴露，便派人赐予文种一把剑，说道：“先生教我伐吴七术，我仅用其三而灭亡吴国，其余四术还藏于先生胸中，请先生追随先王，试行余法吧！”文种见所赐之剑，正是当年吴王赐伍子胥自杀的那把属镂剑。文种长叹一声，怀着无比悲愤的心情引剑自刎而死。 直、方、大，不习无不利。 这是“坤”卦爻

非常棒的一次观看体验。徐岑子先生的侃侃而谈，为读者呈现了中国历史发展的因果联系及阶段性特征，文字间充满着史学智慧与卓识。看多了以帝王世系编排的朝代史和教科书般的僵化叙述，此剧给我耳目一新的感受。学术著作而能读之不倦，读出趣味，很久没有这样的观看体验了。